前面 @赵小五
提到的神都有人性我很赞同，古希腊的神相比起不食人间烟火的中国神带有了太多的七情六欲。整个古希腊神话的主线剧情就是宙斯没管住自己的下半身惹出了一堆破事儿。
补充一点，古希腊神话的基本世界观就是：不是人选择命运，而是命运选择人。最典型的就是奸母弑父的俄狄浦斯，他本人并没什么错，只是为他人背黑锅，根本无力逃脱命运的嘲弄。
古希腊兼容并蓄，来源广杂，但自成体系，特点鲜明：一、神人同形同性特征，即神和凡人的样貌、性情都相似。首先是样貌相似，人类想象的神明都长着人的样子，猪想象的神明都是猪的样子。中国人想象的神明都是黄皮肤黑头发，西方人眼中的神明自然有诸如图中金发碧眼的样子。
而同性情，就是前几位知友提到的七情六欲。希腊神话中，无论是人是神，都有善良和感性的一面，同样有欲和恶的一面。比如：嫉妒（见「金苹果」的故事）淫欲（见希腊神话中各种乱搞各种婚内出轨各种情人各种私生子）贪婪（见「伊阿宋与金羊毛」的故事）暴力（见宙斯如何打败提坦众神，巩固自己的统治地位）等等不胜枚举。这里很好地体现了希腊神话中「人本」的理念。神不是万能的，更不是全知的，神和人一样，会有利益驱动，有阴谋诡计。这也是为什么文艺复兴时希腊神话又一次被推到巅峰。希腊神话体系的存在并不是为了让人盲目崇拜，这是种积极的艺术追求和对现实的如实反映。
二、由于性情与人相似，他们在理智和情感之间，在神性与人性之间，在公正与偏私之间，留下广阔的发展空间。
三、神的生活状态，也自然被赋予了理想主义色彩，同时又受到现实因素制约，很有文学性，和代表性。
四、比较上看。具有完整神话体系的国家或地区有很多。希腊、罗马、中国、日本、印度等等。只说和中国神话体系相比，希腊神话显然更完整。《伊里亚特》《奥德赛》《神谱》是在零散的故事上构建了体系，而从那以后更是百家争鸣。古希腊有一个戏剧比赛，比赛中脱颖而出了无数我们现在熟知的伟大作家——三大悲剧家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯（生平最不得志，死后却桂冠加身），三大喜剧家克拉提努斯、尤波利斯、阿里斯托芬。虽然那个时候已经是剧本创作，但是这些戏剧作家却对古希腊的神话作了很好的延续和展开（比如埃斯库罗斯的《普罗米修斯》），赋予它更多的象征意义和文学价值，也使其更有生命力了。
谢邀。但本人所读完的希腊神话屈指可数，实在不敢强答。只是觉得前面各个答主的回答有的很好。例如左亚楠答主的回答：完善的谱系，这让我更加相信我通过圣经所推出的所谓希腊神话其实是历史真相的推论，神人同性我也同意，这也符合我的推论，希腊神话中所谓的“神”就是堕落天使“不守本位”来到人间，因着自己的私欲，兴起腥风血雨。肯定人的力量，也就是不服神的义，妄图建立自己的义，不信创造天地海和其中万物的神，高举人和撒旦的力量。
1.神人同形同性
2.强调说明命运与人之间的关系(强调人之为人的力量以及精神 文艺复兴又概括了一遍)
3.具有明确的谱系
4.人伦尚未完整构建的无序感(包括对生殖的崇拜)
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